Как было в советские года с женщинам. Советские девушки. Мужской взгляд. Жениху да невесте сто лет, да вместе

Простодушные и наивные, преданные, целеустремленные, добрые, безумно привлекательные и харизматичные, немного доверчивые, но такие родные - советские девушки. Какими они были тогда?

Я взяла свой старенький блокнот, заварила вкуснейший чай и пошла к соседке, которая прошла через половину истории СССР. И вот что она мне рассказала.

Женщина при любых обстоятельствах останется женщиной. Поэтому даже в те нелегкие времена, когда прилавки не изобиловали косметикой, новинками одежды и элементарными средствами гигиены, советские красавицы все равно умудрялись наводить такой «марафет», что глаз не отвести. Я, конечно, могу себе представить, что методы и средства для были, мягко говоря, не самыми современными: тени напоминали гуталин, пудра была похода на дуст, а карандаш был не косметическим, а самым обычным.

А что делать в период жуткого дефицита ? Ради красоты девушки стоически терпели даже такие неудобства.

Чего только стоит химическая завивка, украшающая голову каждой третьей советской работницы! Она смотрелась, откровенно говоря, специфически, причем была чрезвычайно вредна для волос. Но все равно стойкие модницы жертвовали здоровьем своей шевелюры ради стильного образа. Разнообразия красок для волос тоже не наблюдалось, в основном раскупали хну и басму, а немного позже стало модным краситься «под Монро».

Особенной популярностью пользовался парфюм «Красная Москва», просто потому, что других альтернатив и не было. Отдельно надо сказать о золотых зубах. Это сейчас голды считаются пережитком прошлого или признаком провинциальности, а вот ранее они указывали на то, у человека «водятся деньги».

Говорят, что в СССР интимных отношений не было.

Это, конечно, неправда, но если взглянуть на нижнее белье светских красавиц, можно только представить, как оно должно было будоражить воображение мужчин.

Удобное и добротное, но при этом совершенно асексуальное и бесформенно. Хотя винить женщин нельзя, ведь у них не было особого выбора. Тот де на то время был одним для всех.

Верхняя одежда была «приличнее», но тоже не баловала изобилием вариантов: каракулевые и норковые шубы непомерного веса, а также странного кроя драповые пальто. Вдобавок к ним, как правило, покупали чешские сапоги, которые носились действительно очень-очень долго, хотя не блистали своим внешним видом. Но особенной удачей было достать чудные югославские сапожки, за которые нужно было выложить месячную инженерскую зарплату.

Учитывая все это, надо отдать должное женщинам СССР, которые при всем при этом умудрялись оставаться привлекательными.

В наши времена худеть значительно проще, нежели тогда. В СССР девушки не могли даже предположить, что от жира можно избавиться посредством липосакции, быстро вернуть форму с помощью таблеток и порошков для похудения. В советское время все было гораздо сложнее.

Во-первых, не было достаточной информации на тему здорового питания и диет. Все, что удавалось узнать, блуждало из уст в уста, поэтому было схоже не передачу секретной информации.

Так, в далекие 60-е, для поддержания стройной фигуры стало модным использовать яблочный уксус, который и сейчас многие употребляют в тех же целях. Его разводили в воде или в чае, выпивая этот напиток два раза в день. Причем кое-какой результат, конечно же, был заметен. Но справедливости ради скажу, что и гастрит тогда заработали многие.

Касторовое масло - это еще один ингредиент, который советские женщины применяли в борьбе с килограммами.

Его подмешивали в какао, пили ежедневно. Слабительный эффект «работал» как часы, изнуряя до синяков под глазами. Английскую соль добавляли в сладкий чай, что давало не только желанный эффект похудения, но и заболевания желудка. Но многие просто не обращали на это внимания. Если хотя бы 10 кило было сброшено, оно того стоило.

Потом огромную популярность приобрела гимнастика, которую сначала внедрили на предприятиях как пятиминутную разминку. Она очень полюбилась женщинам, перенявшим моду делать ее в домашних условиях. Ох уж эти «ножницы», «велосипед» и «крокодильчик», обручи да приседания! Все это выполнялось с особым энтузиазмом и давало неплохие результаты.

Но были девушки, которые хотели быстро заполучить талию «как у Гурченко», и для этого им приходилось сильно ограничивать себя в питании, переходя буквально на рис без масла, или вообще голодать. Да, были и такие. Конечно, подобные эксперименты ничего кроме проблем со здоровьем принести не могли. Но тогда им очень часто жертвовали, следуя экранным образам.

В отличие от современных девушек, красавицы СССР были куда менее прихотливыми к своим ухажерам, поэтому каждый мужчина имел возможность создать счастливую ячейку общества, несмотря на отсутствие машины, дачи или других благ. После второй мировой официальная регистрация брака стала очень востребованной среди населения. Потому что на тот момент представителей сильного пола подходящего возраста откровенно не хватало. И девушки брали инициативу в свои руки, создавая свое уютное семейное гнездышко пусть даже с неказистым партнером.

Несладко пришлось вдовам фронтовиков. По сути, воинов считали погибшими, но их супруги по-прежнему продолжали ждать, надеясь на чудо, и оставаясь совершенно . То же можно сказать о «старых девах». Казалось бы, разве мало мужчин, с которыми можно было построить нормальные отношения? Но выходить замуж не по любви на тот момент - нонсенс, который даже не возможно было себе представить. Браки, созданные из корыстных целей, осуждались. Поэтому женщина могла всю жизнь оставаться одна, не зная прелестей семейного счастья, потому что так и не получилось у нее найти любимого человека.

Советские девушки относились к браку очень серьезно. Конечно, и тогда существовал гражданский брак. Но он не был настолько распространен. Считалось, что такие отношения несерьезные и ничем хорошим закончиться не могут. К тому же государство всячески помогало молодым семьям, а вот на холостяков накладывали налог.

В настоящий момент поженившиеся пары заводят ребенка с меньшим энтузиазмом, нежели в советские времена. А тогда детей воспринимали несколько по-другому. Ведь сейчас практически каждая девушка сначала хочет пожить для себя, построить карьеру. И если ребенок не вписывается в ее планы, она точно не будет его заводить. Разве что, если «Бог даст». Хотя даже такие «проколы» сейчас - редкость.

А вот в Советском Союзе женщины мечтали о браке, особенно о детишках. Именно дети являлись признаком того, что семья полноценная. Причем речь идет не об одном ребенке, коим сейчас часто ограничиваются многие пары. Многодетных мам даже в тяжелые послевоенные времена было действительно много. И они, несмотря на все трудности, хорошо справлялись. И поколение того времени вспоминает свое детство только с теплотой и ностальгией.

Надо сказать, что к труду, причем физическому, женщины СССР относились совсем по-иному, нежели сейчас. Ведь тогда, в военное и послевоенное время, надо было помогать мужчинам. Когда они ушли на фронт, слабый пол стал к станкам, сел за руль трактора и асфальтоукладчика. Несомненно, это все-таки сказалось на их внешности, о которой тогда мало думали, но поставленные задачи они выполняли на ура.

Послевоенные профессии со временем сменялись более престижными, более женскими, но все равно отношение к труду осталось прежним - наши девушки готовы были работать и выкладываться на все 100 процентов.

Советские женщины, чьи-то мамы, бабушки и даже прабабушки, для каждого из нас могут стать примером целеустремленности и трудолюбия, самоотверженной любви, достоинства и чести, даже в столь непростые времена не утратившие чувство женственности и красоты.

Они все были разные, советские девушки. По крайней мере, внешне. Невзирая на то, что носили во многом одинаковые прически и одежду, поскольку особо-то выбирать было не из чего. Это там, за бугром существовали разные стилевые направления: сафари, диско, хиппи, романтик, панк… Это у них там девушки принимали некий узнаваемый образ и жили в нем, слепо подражая оригиналу. А оригиналами являлись Мерилин Монро, Одри Хепберн, Софи Лорен, Джина Лолобриджида и еще пара-тройка знаменитостей. В каком-нибудь их вузе учились двести «Монро», полторы сотни «Софи Лорен», сотня «Лолобриджид» и несколько десятков «Хепберн». В результате какую-нибудь Бетти, избравшую для подражания образ Софи Лорен, и ее подружку Кейт, также подражавшую Лорен, можно было запросто спутать.

У нас было иначе. Имея одинаковые прически и фасон платьев, Лена все же оставалась Леной, Наташа – Наташей, а Антонина – сугубо Антониной. Наши девушки были индивидуальны, и одну с другой спутать было ну никак нельзя. Типажи придут потом, когда девушки станут женщинами и обзаведутся семьями. А пока...

И личиком бела, и с очей мила

С ними было очень интересно, советскими девушками. Они все были по-своему загадочны. И несли в себе тайну, которая притягивала сильнее мини-юбок и стройных ножек.

У них были ясные глаза. Без теней и прочей косметической атрибутики, которую не могут терпеть сегодня мужчины с опытом. А раньше было просто нечем прихорашиваться. Разве что слегка подкрасить губки да подвести тушью глаза. Лица были чистые, и разглядеть душу было много проще. Сегодня душа девушки наглухо спрятана за косметическим камуфляжем.

Советские девушки не курили и не пили водку и пиво, считающиеся напитками мужскими. А вот немого вина позволяли. И это нравилось. Они становились откровеннее, и кусочек тайны, спрятанной в них, приоткрывался. Но – только кусочек.

Они хотели быть красивыми. Несмотря на то, что природа была в этом плане к ним щедра. Они прибегали ко всяким ухищрениям, красили волосы хной и басмой, делали небезопасные для волос химические завивки и невесть откуда доставали кружевное белье. Они укорачивали до минимума теплые рейтузы, которые в холода их заставляли надевать мамы, или подтягивали их, дабы не дать их увидеть парням. Они перекраивали юбки, кофточки и пальто по своей фигуре, а приобретение югославских сапожек считалось невероятной удачей.

От них не пахло французскими духами. От них веяло чистотой. Свежим яблоком, которое только что разрезали пополам.

Они были наивны. И жаждали любви, чего не скрывали. Если советская девушка начинала встречаться с парнем, то интерес к другим парням сходил на нет. И это было не вынужденной мерой, а результатом воспитания и велением души. Измены, конечно, случались. И не прощались практически никогда. Это тоже было велением души.

Советские девушки млели от поцелуев. А интимные прикосновения подвергали их в трепет и дрожь. С ними было невероятно сладко.

Они были непритворно нежны и добры. И искренни в любви. Слово «любовь» произносилось редко и не было столь изъезженно, как ныне. А пошлого словечка «трахаться» и жестяного слова «секс» не было и в помине.

Жениху да невесте сто лет, да вместе

Советские девушки хотели замуж. Чтобы законно заниматься любовью с любимым человеком. И чтобы создать семью и рожать детей. Браки без взаимной любви были редки, и материальное положение парня девушку интересовало мало.

Они выходили замуж навсегда. Нормой было замужество в 18-19 лет. Выходили в большинстве своем за сверстников, тридцатилетние мужчины считались уже старыми. А о «папиках» с толстыми кошельками и речи не шло. Если девушке не удавалось найти любимого, она редко шла за первого попавшегося. Чаще она оставалась одна.

Рождение ребенка было настоящим счастьем. Пожить для себя, выстроить сначала карьеру – такое не практиковалось и не думалось. Ребенок был всегда желанным, ведь без него семья считалась неполноценной. Не считался обузой и второй (и третий) ребенок.

Конечно, не все мечты советских девушек сбывались. И женщины из них получались разные, часто с непростым характером, на который наложил отпечаток . Сегодня они уже на пенсии. Или в лучшем случае разменяли пятый десяток. Но в душе они остаются милыми, наивными, стеснительными и добрыми советскими девушками. Искренний им поклон...

Жизнь женщин в СССР значительно отличалась от той, которую ведут современные россиянки. Частыми факторами, которые ее сопровождали, были дефицит, нехватка самых необходимых товаров и продуктов. При этом женщина всегда остается женщиной, поэтому и в те времена все мечтали выглядеть привлекательно. Как им это удавалось, и какими они были, советские женщины, расскажем в этой статье.

Женщины в СССР даже в те времена, когда настоящей проблемой было найти хорошую косметику или новую модель платья, все равно умудрялись наводить марафет. Тени в то время заменял гуталин, пудра была больше похожа на дуст, а вместе косметического карандаша пользовались самым обычным.

В период тотального дефицита женщины СССР терпели огромные неудобства ради красоты и привлекательности. Например, популярностью пользовалась химическая завивка, которая украшала голову едва ли не половины советских работниц. Смотрелась она, прямо скажем, специфически, к тому же, была очень вредной для самих волос. Но модницы все равно предпочитали жертвовать здоровьем ради стильной прически.

Не наблюдалось в то время большого разнообразия среди красок для волос, в основном, в продаже были басма и хна.

Среди парфюмерных изделий для женщин СССР, фото которых есть в этой статье, больше всего ценились духи "Красная Москва". Да и других альтернатив практически не было.

Отдельно стоит упомянуть про такую особенность советских женщин, как золотые зубы. В СССР они не считались признаком провинциальности или плохого вкуса, а сразу демонстрировали окружающим, что у человека есть деньги.

Внешний вид

Нижнее белье женщин в СССР не отличалось сексуальностью, оно было добротным, удобным, но совершенно бесформенным. Стоит признать, что винить за это женщин не стоит, особого выбора у них тогда просто не существовало, практически всю страну обеспечивал белорусский трикотаж.

Верхняя одежда была более разнообразной, но вариантов тоже было не так много. Норковые и каракулевые шубы советских модниц (на ретро-фото женщин в СССР их можно хорошо рассмотреть) были очень тяжелыми, а драповые пальто отличались весьма странным кроем.

Особым шиком считалось приобрести сапоги из Чехословакии, которые долго служили, хоть и не отличались привлекательностью. В среднем, на зарплату советского инженера можно было купить югославские сапожки, которые были настоящим чудом для того времени.

Как и в наши дни, женщины времен СССР хотели оставаться стройными и подтянутыми. Но методов липосакции тогда не знали, не существовало в Советском Союзе и порошков с таблетками для похудения. В то время все было намного сложнее.

Самое главное - отсутствовала информация о диетах и здоровом питании, получить ее было практически не откуда. Единственный способ - это передача неких способов из уст в уста, при этом никакой уверенности в их эффективности и безопасности не было. Например, в 60-е был популярен яблочный уксус для поддержания стройного тела, его, кстати, некоторые используют до сих пор. Для этого уксус разводили в воде или чае, выпивая такую смесь утром и вечером. Определенный результат можно было заметить, но скорее у женщин из-за него возникал гастрит, чем стройная фигура. В сладкий чай добавляли английскую соль, что также приводило не только к похудению, но и к проблемам с желудком.

Со временем большой популярностью стала пользоваться гимнастика, которую изначально внедряли на предприятиях для поддержания хорошего физического состояния рабочего коллектива. Многие женщины переняли ее и у себя дома. Обручи, приседания, хула-хуп помнят многие, кто хотел похудеть в советское время. Если подходить к этому с энтузиазмом, то гимнастика давала неплохие результаты.

Хватало и тех, кто пускался в крайности, практически голодая, чтобы заработать себе тонкую талию.

Семейная жизнь

В СССР официальное замужество стало очень востребованным после Великой Отечественной войны, потому что мужчин в стране просто не хватало. Девушки часто создавали семью, не особо взирая на внешность или достаток жениха.

Особенно тяжело приходилось вдовам фронтовиков, многие из мужей официально считались пропавшими без вести, а нередки были случаи, когда через много лет после получения официальной похоронки, солдат возвращался домой. Поэтому многие продолжали ждать своих любимых, оставаясь одинокими.

Стоит отметить, что в Советском Союзе было принято всерьез подходить к созданию семьи. Брак из корыстных целей легко могли осудить. К тому же, гражданский брак, хоть он, конечно, и существовал, был распространен значительно меньше, чем сейчас. Жить с мужчиной без штампа в паспорте считалось неприличным.

Определенную роль в этом играло и государство, которое оказывало помощь молодым семьям, а вот холостяков и бездетных, наоборот, обкладывало налогами.

Возможно, из-за этого в СССР детей заводили с большей охотой, чем сейчас. Советские женщины намного сильнее современных мечтали о своей семье и ребенке. Причем часто одним чадом пара не ограничивалась.

Многодетных мам было много даже в тяжелые послевоенные годы. Несмотря на все трудности, они умудрялись справляться, воспитывать здоровых и крепких мальчишек и девчонок.

Женская работа

К женскому физическому труду в советское время относились иначе, чем сейчас. Ведь во время войны и после победы требовалось помогать мужчинам, которых всегда не хватало. Когда большинство представителей сильного пола отправились на фронт, женщины встали за станки, чтобы обеспечивать армию снарядами и боеприпасами.

Стоит признать, что это сказалось на их внешности, женщины стали выглядеть грубее, но тогда об этом, конечно, не думали. После войны тоже пришлось непросто, необходимо было восстанавливать разрушенную страну, заново отстраивать города, строить новые заводы и предприятия.

Герои в юбках

Высшей наградой в СССР - звания Героя Советского Союза - удостаивались и женщины. Всего женщин-героев в СССР насчитывалось 95. Только одна из них была удостоена этого звания дважды.

Это - вторая женщина-космонавт. Она стала первой в мире женщиной, вышедшей в открытый космос. Свой первый космический полет она совершила в 1982 году. С этим полетом связан удивительный факт. По данным французской прессы, советские руководители космической отрасли тогда признали, что на борту станции "Салют-7" состоялась первая в истории попытка интимной близости в космосе. Только неизвестно, кто был предполагаемым партнером Савицкой. Вместе с ней в полете находились Александр Серебров и Леонид Попов. Официально эта информация так и не была подтверждена, сама Савицкая в интервью обходит эту тему стороной.

В 1984 году она стала первой женщиной, которая вышла в открытый космос.

Звание Героя Советского Союза имеет и первая женщина в СССР и в мире, отправившаяся в космос, это Валентина Терешкова. Она до сих пор остается единственной на планете женщиной, которая совершала полет в одиночку.

В космический полет она отправилась 16 июня 1963 года на корабле "Восток-6". За пределами земного притяжения она провела почти трое суток, если быть точным - 2 суток 22 часа и 50 минут. После этого женщин в космосе не было много лет не только в СССР, но и в остальном мире. Следующей стала Савицкая спустя 19 лет.

Женщины-преступницы

В Советском Союзе хватало не только женщин-героев, но и тех, кто нарушал закон. Как известно, в СССР действовала смертная казнь, к высшей мере наказания приговаривали и представительниц слабого пола.

Казни женщин в СССР не были распространены, но происходили. Всего их было три за все послевоенное время.

Это Антонина Макарова - палач Локотского округа в годы Великой Отечественной войны. Она действовала на территории образованной Локотской республики на стороне фашистов и русских коллаборационистов. На ее счету около полутора тысяч расстрелянных человек, окружающие дали ей прозвище Тонька-пулеметчица.

После войны ей удалось скрыться, арестовали Макарову только в сентябре 1978 года. Все эти годы она спокойно жила, завела семью, работала в швейном цехе, даже регулярно попадала на доску почета. Суд приговорил ее к расстрелу, в августе 1979 приговор был исполнен.

Берта Бородкина была руководительницей треста столовых и ресторанов в Геленджике. По версии следствия, промышляла спекуляцией в особо крупных размерах, имела прозвище Железная Белла.

Считается, что за все время она получила товаров и денег на сумму около миллиона рублей. В 1982 году ее приговорили к расстрелу за взяточничество и спекуляции.

Третьей стала Она работала посудомойкой в столовой школы №16 Киева. В 1987 году сразу несколько учеников и сотрудников были госпитализированы с пищевым отравлением. Двое взрослых скончались, 9 человек оказались в реанимации.

Оказалось, что незадолго до этого умерла медицинская сестра, которая должна была контролировать качество еды. Ее смерть вызвала подозрения. При эксгумации в тканях были обнаружены следы талия.

Во время обыска у Иванютиной была обнаружена "жидкость Клеричи" - токсичный раствор, который применяют геологи. Выяснилось, что ее семья пользовалась им много лет, применяя в корыстных целях и из личной неприязни. Всего удалось установить девять ее жертв. По решению суда Иванютина была расстреляна.

Мода в Советском Союзе – тема, занимающая многих исследователей и историков костюма, и не меньший интерес вызывающая у обычных женщин, хранящих вырезки и выкройки из советских модных журналов. В послереволюционные 1910-е-1920-е годы люди в основном носили ту одежду, которую могли себе позволить. Однако, как это часто бывало, даже в тяжелые годы разрухи и безработицы женщины старались хорошо выглядеть, пуская в ход разные ухищрения…

Символы времени и курс на Запад

Октябрьская социалистическая революция, ставшая переломным моментом в истории страны, не могла не отразиться и на моде, которая после 1917 года изменилась кардинально.

В советском государстве не было места роскошным нарядам, которые шили для себя представители дворянского класса и буржуазии царской России. В Стране Советов каждый гражданин был строителем нового общества, и думать о моде ему не пристало: главной задачей промышленной отрасли было объявлено создание удобного костюма для работников, желательно, подходящего и женщинам, и мужчинам.

После революции, Первой мировой и гражданской войн мужское население в стране сократилось, а женщины были вынуждены освоить традиционно мужские профессии – теперь они шли на флот, в милицию, в армию, а также занимались тяжелым физическим трудом. Все это повлияло и на фасоны одежды – девушки носили модели «унисекс» и заимствовали из мужского гардероба обувь, головные уборы, рубашки и брюки.

В моду вошли сшитые во время Первой мировой войны для авиационных батальонов кожаные куртки, которые и мужчины, и женщины носили с кожаными фуражками; не менее популярными стали подпоясанные ремнем гимнастерки. Мужчины надевали их с брюками, женщины - с прямыми юбками из сукна.

Модными были платья из холста, блузки из ситца и матерчатые куртки. С любой одеждой девушки повязывали красную косынку – еще один символ времени, - которая теперь завязывалась не под подбородком, а на затылке. Послереволюционная мода подчеркивала равноправие мужчин и женщин, в равной степени участвовавших в построении нового мира.

Фрагменты картин Георгия Ряжского «Делегатка» (1927) и Кузьмы Петрова-Водкина «Девушка в красном платке» (1925)

Советская мода 1920-х годов формировалась в условиях жесткой нехватки ткани, поэтому одной из главных задач швейной промышленности стало создание единой для всех моды.

«Взамен всех видов платья устанавливалась единообразная форма верхней русской рубашки и для мужчин и для женщин. С такой же точностью был установлен фасон женской юбки. Какие-либо отделки, складки, строчки и манжеты категорически воспрещались », - писал заведующий производственным отделом Москвошвея.

Власти послереволюционной России твердо решили избавиться от всякого наследия прошлого и от элементов России царской, в том числе всего, что касалось стиля одежды. Несмотря на это, над универсальным костюмом для советского гражданина работники швейных фабрик трудились не один год. Производителям одежды была поставлена задача: создать костюмы для пролетариата, которые должны быть не слишком узкими и приспособленными для работы.

Александр Дейнека «Текстильщицы». 1927 год

Так как других ограничений у художников не было, при работе над новой прозодеждой они пустили в ход фантазию и ушли в конструктивизм. Новые модели отличал геометричный крой и такие же рисунки на ткани. Сшитая в мастерских одежда была чем-то принципиально новым, однако привлекла внимание простых граждан, а не обеспеченных дам, по-прежнему предпочитавших одеваться согласно дореволюционной моде.

Отсюда и главный парадокс моды тех лет: работая над одеждой для рабочих, художники экспериментировали и пробовали новые ткани и рисунки, а обшивая партийную элиту, шили по старинке, исключая всякие нововведения.

В начале 1920-х годов отчетливо чувствовалось влияние западных фасонов на советскую моду. В частности, это было связано с повсеместной отменой корсета и нововведениями парижского кутюрье Поля Пуаре. Особенно прижилось в Советском Союзе платье-рубашка с низкой талией, не подчеркивающее фигуру, а, напротив, скрывающее линию талии, бедер и груди. Такой фасон был популярен все десятилетие, со временем менялась лишь длина юбки, постепенно поднимавшаяся выше колена.

В 1921 году, когда при НЭПе стал возможен частный бизнес, в страну попали не только заграничные журналы, но и привезенная с запада одежда. Столичные модницы сразу взяли на вооружение веяния мировой моды. В буржуазной среде женщины снова стали носить муфты, меховые воротники и шляпы-котелки.

Мужчины тоже следовали моде – популярными были фетровые шляпы и боты, костюмы из коверкота и фраки. Однако все это относилось лишь к узкому кругу обеспеченных людей, в то время как большинство граждан одевалось по-другому: прямые длинные юбки и туфли на ремешке для девушек, косоворотки, брезентовые штаны и парусиновые туфли для мужчин.

Поэт Владимир Маяковский и Лиля Брик на отдыхе в Ялте

В период НЭПа особенно сильно чувствовалось желание людей веселиться и «прожигать» жизнь – женщины пристально следили за всеми новинками и особенно за парижскими вечерними нарядами.

Популярный за границей образ женщины-вамп, укутанной мехами и украшенной бриллиантами, в Советском Союзе адаптировали актрисы, блиставшие с экранов ослепительными туалетами и драгоценностями, недоступными пролетариату.

Советские мастерицы пытались копировать одежду, привезенную из других стран, однако индивидуальные модели и одежда на заказ также была доступна очень ограниченной части населения.

Конструктивизм и парижские фасоны ушли в прошлое в конце 1920-х, а точнее, в 1928 году, когда политика НЭПа была свернута. Власти больше не намерены были терпеть проникновение западных мод на улицы советских городов, и сделали все возможное, чтобы граждане выглядели одинаково.

Фабрики отшивали грубые пальто и платья простого кроя, а последних художников-приверженцев конструктивизма подвергали жесткой критике. Александр Перелицын и Вера Муницына, возглавлявшие художественный совет организации «Союзхлопкосбыт», были одними из последних модельеров, пытавшихся в 1920-е годы привнести в фасоны и крой одежды что-то новое.

«Это очень «левые» ребята. Всякий рисунок - художественный, но простой, без выкрутас, они называют контрреволюционным… И все, что носим с вами… - все это сплошная контрреволюция. Кучка халтурщиков и пошляков, прикрываясь псевдореволюционной фразой, пачкала материю… Здесь была устроена своеобразная ситцевая трибуна, где получили возможность выступать чуждые нам люди, профанируя, вульгаризируя наше социалистическое строительство », - говорилось в одном из фельетонов в газете «Правда», окончательно определившем судьбу советского конструктивизма в моде.

Согласно сохранившимся справочникам, в 1923 году в столице работало 204 мастерские, специализировавшиеся на мужской одежде и только 32 женских ателье. Почти все известные мастерские в то время находились в центре: в Столешниковом переулке, на Петровке, Покровке, Тверской и Малой Бронной.

Родители летчика-космонавта СССР Владимира Михайловича Комарова - Ксения Игнатьевна и Михаил Яковлевич. Москва. 1925 год.

В это же время появились первые советские журналы мод. Издание «Ателье», созданное при первом советском «Ателье мод», согласно редакционному письму, ставило своей целью «деятельное и неутомимое стремление к выявлению всего, что творчески прекрасно, что заслуживает наибольшего внимания в области материальной культуры».

Материалы для журнала готовили самые известные художники и авторы того времени, а на страницах «Ателье», помимо эскизов и статей, можно было увидеть фотографии знаменитых актрис в дорогих нарядах, выполненных, несмотря на тяжелую экономическую ситуацию, из качественных тканей.

В журнале был напечатан эскиз популярного платья-бутона скульптора, художницы и модельера Веры Мухиной. Свое название наряд получил из-за драпированной юбки из белой ткани, напоминавшей лепестки цветка. Образ дополняла широкополая красная шляпа и трость.

Издание имело большой успех у читателей, а тираж его составил две тысячи экземпляров. Однако второй номер журнала уже не вышел. Содержание «Ателье» было раскритиковано журналистами другого издания - «Швейник», а в 1925 году большие изменения произошли и в самом «Ателье мод», работники которого после назначения нового руководства стали шить наряды для знаменитостей и жен чиновников.

Еще один журнал, издававшийся в 1920-х, - «Искусство одеваться», первый номер которого вышел в 1928 году и начинался со статьи Анатолия Луначарского «Своевременно ли подумать рабочему об искусстве одеваться?». Среди рубрик журнала - «Полезные советы», «Прошлое костюма», «Курьезы мод». Читателей призывали участвовать в дискуссиях о костюме для советского рабочего, в которых подчеркивалась необходимость создавать свои, а не парижские моды.

В журнале «Домашняя портниха», также вышедшем в 1928 году, печатались выкройки и модели одежды с пояснениями. В это десятилетие появилось еще несколько изданий, среди которых «Швейная промышленность», «Модный журнал», «Четыре сезона», «Вестник моды», «Модели сезона», «Женский журнал». Большинство изданий просуществовало недолго, однако некоторые выпускались несколько лет, пользуясь неизменным успехом у читателей.

Модные девушки 20-ых

Одним из самых популярных художников по костюму, чьи эскизы публиковались в журналах, в первые годы советской власти была Надежда Ламанова, получившая признание еще в царской России.

Создававшая до революции наряды для царской семьи и бомонда и даже получившая звание «Поставщик Двора Ея Императорского Величества», после 1917 года Ламанова вынуждена была приспособиться к новым условиям – не только сменившемуся курсу в одежде, но и недостатку тканей.

Тяжелые обстоятельства модельер смогла обратить в свою пользу: именно с ее легкой руки творческая интеллигенция стала интересоваться кустарными тканями (в начале 1920-х Ламанова экспериментировала с холщовой тканью, полотенцами изо льна, одеялами, шторами).

Так, при новой власти, продолжая работать с женами чиновников, она занялась и массовым производством одежды. В условиях послевоенной разрухи шить костюмы приходилось из грубых и дешевых материалов, что требовало от модельеров огромного терпения и изобретательности. По просьбе Ламановой тогдашний министр культуры Александр Луначарский дал добро на создание «Мастерской современного костюма».

Также она руководила творческим процессом в первом советском «Ателье мод», где работала бок о бок с другими знаменитыми художницами, и участвовала в подготовке журнала «Ателье». Наряды от Ламановой часто демонстрировала муза Владимира Маяковского и известная модница того времени Лиля Брик.

С «Ателье» сотрудничала и дизайнер Александра Экстер. Ее работы выделялись среди остальных и были легко узнаваемы – Экстер создавала костюмы, руководствуясь принципами кубизма. Одна из самых популярных ее работ – сложный костюм, сконструированный из нескольких материалов и напоминающий кимоно. Эскизы Экстер были напечатаны на обложке «Ателье», а внутри журнала можно было найти ее статью «О конструктивной одежде».

«При выборе формы одежды следует считаться с естественными пропорциями фигуры; с помощью правильного конструирования одежды можно добиться ее соответствия формам и размерам тела. Рабочая одежда должна обеспечить свободу движений, поэтому она не может быть зауженной. Одно из главных требований к такому костюму – удобство в работе », - писала дизайнер. Для «Ателье» Экстер разработала варианты прозодежды и модные костюмы с вариациями на историческую тему. Александра Экстер в 1920-х эмигрировала во Францию.

Лиля Брик и Луэлла Краснощекова 1924

Известная художница Варвара Каринская руководила школой художественной вышивки ARS. Как и Ламановой, ателье ей помог открыть нарком просвещения Луначарский. Позже она организовала салон для столичной элиты Haute Couture, клиентами которого стали представители обеспеченной верхушки и жены нэпманов. Также в этой среде был популярен антикварный салон Каринской – там богатые дамы покупали украшения.

Варвара Каринская создала новую технологию вышивки по ткани и аппликации, благодаря которым материал напоминал живописное полотно. В 1928 году художница эмигрировала из Советского Союза, остановившись сначала в Германии, а позже перебравшись в Нью-Йорк, где стала хозяйкой самого популярного ателье. Еще одно признание таланта Каринской – премия «Оскар» за лучшие костюмы к фильму «Жанна д’Арк» 1948 года с Ингрид Бергман в главной роли.

Вестник моды (1926)

Безусловно, отличается от современного. Но и воспитание молодежи в СССР имело свои оттенки, которые отложились на задворках памяти нынешних бабушек и мам. Психолог и публицист Людмила Петрановская во время лекции «На стыке тучных и тощих лет: семьи и люди» рассказала, как жилось женщинам в Советском Союзе.

Так, до 1960-х годов с двух месяцев женщины должны были обязательно выходить на работу. Соответственно, мамам нужно было и отдать туда совсем крошечного ребенка. По словам Людмилы Петрановской, именно . Ведь дети, росшие практически без родителей, во взрослой жизни не хотели такого же участия своим детям.

Жизнь женщины в Советском Союзе тоже имела свои последствия. В рамках лекции Людмила Петрановская рассказала, как жилось мамам в СССР и какие это имело последствия.

Примерно до середины 1960-х годов была жесткая установка на отдирание детей от родителей, на обращение с родителями как с нанятым персоналом для выращивания детей.

Отдельно — отношение к матери как, во-первых, к инкубатору, во-вторых, еще вечно виноватому инкубатору. Немало написано про практику советских роддомов, когда совершенно непонятно зачем, для чего, с какой целью, без всякой рациональной, разумной, логической причины женщина проходила через издевательства, сопоставимые с помещением в концлагерь или тюрьму.

Ее раздевали догола — неизвестно зачем, отбирали все личные вещи — неизвестно зачем, запрещали одеваться — неизвестно зачем, полностью отсекали от семьи — невозможно было никак ни видеться, ни обратиться. И при этом обычно звучал такой текст: «Как давать, так знала, а как рожать, не знаешь». То есть практика рождения ребенка подавалась как наказание за то, что ты, сволочь такая, еще и сексом занималась, вот теперь ужо-то узнаешь.

Это было почти нормальным — запугивание молодой матери тем, что она «угробит ребенка» от малейшего неправильного движения: «Что ты делаешь, ты угробишь ребенка».

Рассказывание всяких историй, как кто-то угробил ребенка, — то есть, загоняние в вину, в состояние неуверенности в себе, неполноценности, виноватости, проклятости по всем параметрам. Это носило характер почти магического обряда, чем-то похожего на мрачную инициацию с непонятной целью.

При этом постоянная тема — что твой ребенок тебе не принадлежит, что ты его рожаешь для государства, что, когда надо будет, он должен будет пойти и умереть ради государства. Эта повсеместно распространенная тема очень сильно влияла на чувства родителей, на их способность защищать своих детей, на их способность вообще как-то отвечать за ситуацию с ребенком, с семьей.

Это то, что мы получили в наследство к концу советского периода, то, что сейчас проявляется в работе с психологами взрослых людей, когда они все это вспоминают. По их рассказам достаточно легко восстановить состояние их родителей — людей, которые постоянно пребывают в абсолютно беспросветном катастрофическом стрессе, которые перед всеми виноваты, которые не знают, как строить свою жизнь, которые сами — когда начинаешь спрашивать про детство, их родителей, то есть, бабушек-дедушек — имели часто очень тяжелое детство.

Вот один очень яркий пример с моей последней группы для мам, которые хотят разобраться с какими-то своими проблемами.

Молодая мама рассказывает, что ее мама постоянно запрещает ребенку кричать. Кричать не в смысле сердиться, а просто громко кричать. Детям свойственно вопить, орать. Как только ребенок начинает быть слишком громким, бабушка очень нервничает и требует, чтобы он это перестала. И в какой-то момент, дочь спросила: «Мама, почему нельзя ребенку кричать?». И бабушка как-то зависла. Говорит: «Нечего кричать. Не надо».

На следующий день приходит бабушка и говорит: «Ты представляешь, какой мне сон сегодня приснился странный: идет война, и мы с тобой сидим в кустах, прячемся от врагов. Вокруг стреляют, вокруг враги. Вдруг я вижу внучку, она идет по дорожке и громко кричит. И я в ужасе во сне понимаю, что ее сейчас убьют, потому что нельзя так делать — вокруг стреляют. Надо сидеть в кустах и молчать».

И действительно, эта бабушка 1939 года рождения, и одно из ранних, первых воспоминаний, — это когда они сидят в кустах, и родители ей говорят «молчи», потому что они прячутся.

То есть тяжелый детский опыт приводит к тому, что происходит запечатывание травматического опыта, который не осознается. Ведь наши старшие поколения не получали никакой помощи в том, чтобы осознать этот опыт, прожить его, хоть как-то это пережить и упаковать внутри себя.

Что в этой ситуации происходит? В этой ситуации в психике просто капсулируется травматичный опыт, который там так и лежит. И он влияет на ситуации, которые психика воспринимает как тригерные, то есть чем-то похожие на исходную травматичную. И дальше, не понимая, не осознавая, человек просто реагирует на аналогичные ситуации.

В этом случае это просто очень ярко, потому что очень похоже. И был достаточно высокий уровень осознания, потому что, как минимум, на уровне сна, на подсознательном уровне, психика человека знала, что происходит.

Бывает гораздо более забетонированный случай, когда и во сне, и в иносказательном смысле не очень просто туда добраться. Я знаю десятки историй, когда тяжелый детский опыт бабушки влиял на то, как она воспитывала маму. То, что сейчас маме кажется неоправданной жестокостью, холодностью, черствостью, на самом деле напрямую вытекает из этих диссоциированных травм бабушки.

И сейчас у мамы, которая была уже в более благополучном состоянии, хватает рефлексии, самоконтроля, чтобы следить: то, как она реагирует на ребенка, ведет себя с ним, — это неправильно, неадекватно, она так не хочет. Другой вопрос, что она не может с этим справиться.